11/23/2013

LA MÁS BELLA DE LAS BELLAS ARTES,




Joaquín Ortega Arenas.

“... esta hermosísima lengua capaz de hacer las palabras cosas y cosas las palabras...”
                                                               Aureliano Ortega Esquivel
                                                         “Restos y trozos”



Alfonso Reyes (1889-1959) escritor, poeta, ensayista y hombre de cultura a toda prueba, volvió a México. Había salido como perseguido político en el año de 1913, en 1939. Estuvo en Francia, España, Brasil y Argentina, donde prolongó su estancia como diplomático, representando a nuestro país en esos lugares. Su regreso coincidió con la llegada de los intelectuales arrojados de España por la dictadura franquista.

A partir de su vuelta a la patria, inició la costumbre de desayunar los jueves de cada semana en el restaurante ubicado en la Casa de los Azulejos -la vieja mansión colonial de los Condes del Valle de Orizaba-, rodeado de intelectuales de la talla de Antonio Castro Leal, Alejandro Quijano, el Dr. Mariano Azuela González, El genio de la prosa mexicana, Martín Luis Guzmán, Luis Garrido, Antonio Caso, Manuel Moreno Sánchez, José Ángel Ceniceros, Emilio Portes Gil, Leopoldo Hernández, Franco Carreño Gómez, Fernando G. Coronado y otros, a más del ex -gobernador Republicano de la española provincia de Santander, don Alfonso de la Mora Mardones, que inició su amistad con Reyes durante la última estadía del distinguido escritor mexicano en España.
En repetidas ocasiones se discutió sobre qué era aquella reunión, si tertulia o si peña. Después de una amplia disertación a cargo de Alejandro Quijano sobre lo que era cada cosa, alguno de los concurrentes señaló que era dos cosas: por un lado, un desayuno-tertulia-peña y por otro, el refugio de la más bella quizá de las bellas artes, por más que no se le quiera reconocer tal título: “la conversación”.
Dos veces, el desayuno-tertulia-peña cambió de escenario. De la Casa de los Azulejos, a un restaurante de la Zona Rosa y después, al restaurante “Veranda” del Hotel María Isabel en el Paseo de la Reforma, a partir del último jueves del mes de marzo de 1962, sin contar ya con Don Alfonso Reyes, que falleció el año de 1959.
Desde entonces, por ésa siempre alegre y agradable mesa, han desfilado poetas como Alfonso Francisco Ramírez, dramaturgos, como Rafael Solana; militares como Alberto Salinas Carranza, Tomas Sánchez Hernández; periodistas de la talla de José Pagés Llergo, Juan Martínez Ruiz, Guillermo Ibarra, Carlos González López Negrete, Manuel Arvizu, hasta su fallecimiento, Don Alfonso de la Mora el caballero, el hidalgo, el bien nacido, excepcional representante de un sueño democrático que se convirtió en humo, que perteneciendo a una de las más distinguidas familias de la nobleza española / la Casa De Alba) se convirtió en un ferviente republicano, y último Gobernador Republicano de la Provincia de Santander y docenas de heterogéneos contertulios con un denominador común, todos conversadores de primera categoría, animando y manteniendo un tradición de más de treinta años.
No solo han desaparecido todos los mencionados cultivadores de la más bella de las Bellas Artes. Desgraciadamente, ha desaparecido “la conversación”, causa y motivo de todos los cambios sufridos por la humanidad desde su inicio como sociedad y la formación de los idiomas. La conversación fue el motivo y causa del nacimiento de las religiones, de los países, de las luchas sociales o, simplemente, de todo el acontecer humano.

Sin la comunicación, hoy desterrada en forma total por la televisión y los “aparatitos “para jugar a solas, usada como medio de dominio por idiotización total, comercial o política, y por les medios electrónicos que alguna vez satanizara Albert Einstein, cuando dijo:




“Tengo miedo del día que la tecnología vaya a sobrepasar la interacción humana.- El mundo será una generación de idiotas”

11/18/2013

¡INCREÍBLE! PERO CIERTO!


Joaquín Ortega Arenas.

Publicaron los medios de comunicación hace un par de días, la noticia de que el Tribunal Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, por SEIS VOTOS A FAVOR Y CINCO EN CONTRA, aprobó una Tesis mediante la cual se libera de toda responsabilidad penal a los funcionarios judiciales respecto a las resoluciones que dicten en el ejercicio de sus funciones.  La información es obscura pero de ser enteramente veraz, no es otra cosa que  una “patente de corso”,  derogatoria en forma ilícita de todas y  cada uno de los Códigos Penales, Federal,  estatales y del Distrito Federal relativas a “DELITOS COMETIDOS POR FUNCIONARIOS PÚBLICOS”.
 Analicemos el problema, tomando como ejemplo,  el Código Penal Federal en el que, el Artículo  225  en sus Fracciones V, VI, VII y VIII  ORDENA;

Artículo 225.- Son delitos contra la administración de justicia, cometidos por servidores públicos los siguientes:

V.- No cumplir una disposición que legalmente se les comunique por su superior competente, sin causa fundada para ello;

VI.- Dictar, a sabiendas, una resolución de fondo o una sentencia definitiva que sean ilícitas por violar algún precepto terminante de la ley, o ser contrarias a las actuaciones seguidas en juicio o al veredicto de un jurado; u omitir dictar una resolución de trámite, de fondo o una sentencia definitiva lícita, dentro de los términos dispuestos en la ley.

VII.- Ejecutar actos o incurrir en omisiones que produzcan un daño o concedan a alguien una ventaja indebidos;

VIII.- Retardar o entorpecer maliciosamente o por negligencia la administración de justicia.
A quien cometa los delitos previstos en las fracciones IV, V, VI, X, XI, XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII, XIX, XXI, XXII, XXIII, XXVII, XXVIII, XXX, XXXI y XXXII, se le impondrá pena de prisión de cuatro a diez años y de mil a dos mil días multa.

A quien cometa los delitos previstos en las fracciones I, II, III, VII, VIII, IX, XX, XXIV, XXV, XXVI, XXXIII y XXXIV, se le impondrá pena de prisión de tres a ocho años y de quinientos a mil quinientos días multa. …”

En todos los delitos previstos en este Capítulo, además de las penas de prisión y multa previstas, el servidor público será destituido e inhabilitado de tres a diez años para desempeñar otro empleo, cargo o comisión públicos.
La H. Suprema Corte de Justicia da Nación, ha señalado en Tesis VI.1o.P.26 K , publicada en el   Semanario Judicial de la Federación y su Gaceta , Tomo: XV, Febrero de 2002, Página:   837, que
JURISPRUDENCIA DE LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA. OBLIGATORIEDAD.
 Conforme al artículo 192 de la Ley de Amparo "La jurisprudencia que establezca la Suprema Corte de Justicia, funcionando en Pleno o en Salas, es obligatoria para éstas en tratándose de la que decrete el Pleno, y además para los Tribunales Unitarios y Colegiados de Circuito, los Juzgados de Distrito, los tribunales militares y judiciales del orden común de los Estados y del Distrito Federal, y tribunales administrativos y del trabajo locales o federales. ..."; y esa obligatoriedad persiste hasta en tanto no exista otra tesis jurisprudencial con distinto criterio.
Véase: Semanario Judicial de la Federación, Octava Época, Tomo II, Segunda Parte-1, julio a diciembre de 1988, página 312, tesis de rubro: "JURISPRUDENCIA DE LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA, OBLIGATORIEDAD.".

Complementada por la Tesis: 2a. CV/2000 , establecida por la H. Segunda Sala de Nuestro Mas Alto Tribunal,  publicada en el  Semanario Judicial de la Federación y su Gaceta, Tomo: XII, Agosto de 2000, Página:   364 que a su vez ORDENA:
JURISPRUDENCIA. LA OBLIGATORIEDAD CONSTITUCIONAL DE LA SUSTENTADA POR EL PODER JUDICIAL DE LA FEDERACIÓN, EXIGE DE LOS JUZGADORES ANÁLISIS Y SEGUIMIENTO PERMANENTES DE LOS MEDIOS INFORMATIVOS QUE LA DIFUNDEN.
 La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos establece en el párrafo octavo de su artículo 94, la obligatoriedad de la jurisprudencia de los tribunales del Poder Judicial de la Federación y remite a la ley la determinación de los términos de dicha obligatoriedad, lo que se regula en el capítulo único, del título cuarto, del libro primero, artículos 192 a 197-B. En el referido artículo 192 se establece la obligatoriedad de las jurisprudencias para todos los órganos jurisdiccionales de la República conforme al orden lógico descendente que se da entre el Pleno y las Salas de la Suprema Corte, los Tribunales Colegiados de Circuito, facultados para establecerla y los restantes órganos que imparten justicia. De acuerdo con ello, es indiscutible que los Jueces de Distrito tienen el deber de cumplir con las jurisprudencias sustentadas por los órganos mencionados y si no lo hacen incurren en responsabilidad cuando, lógicamente, existen elementos suficientes para tener por demostrado que tuvieron conocimiento de ellas. Al respecto es indispensable, por una parte, que los órganos que establecen jurisprudencia cumplan celosamente con lo dispuesto por el artículo 195 del ordenamiento citado en cuanto a la aprobación del texto y rubro de las tesis jurisprudenciales, así como de su remisión a la dirección responsable de la publicación del Semanario Judicial de la Federación y su Gaceta y a los órganos jurisdiccionales que no intervinieron en su integración. Además, deberá hacerse la publicación oportuna de ese órgano informativo y las partes en los juicios de amparo deberán invocar específicamente las jurisprudencias que consideren aplicables. Lo anterior debe complementarse por todos los miembros de los órganos obligados a cumplir con la jurisprudencia, por un lado, con el especial cuidado en el análisis de los documentos aportados por las partes para determinar si pretenden que se aplique al caso alguna tesis jurisprudencial y, por otro, estableciendo con sus colaboradores profesionales un sistema riguroso de consulta, análisis y seguimiento del Semanario Judicial de la Federación y su Gaceta, así como de los oficios que al efecto se les remitan, a fin de estar oportunamente informados de las tesis jurisprudenciales del Poder Judicial de la Federación que deben cumplir.
Incidente de inejecución 45/2000. Armando Herrera Corona. 7 de julio del año 2000. Cinco votos. Ponente: Mariano Azuela Güitrón. Secretario: Roberto Javier Sánchez Rosas.

Por lo que queda enmarcada   la desobediencia a la Jurisprudencia establecida por la Suprema Corte de Justicia, de la Nación. en los delitos que cometen los funcionarios, (Fracción V del Artículo 225).
El Código Civil Federal,  de aplicación sustantiva en toda la República, señala en sus Artículos 8, 9 y  10,
 Artículo 8o.- Los actos ejecutados contra el tenor de las leyes prohibitivas o de interés público serán nulos, excepto en los casos en que la ley ordene lo contrario
Artículo 9o.- La ley sólo queda abrogada o derogada por otra posterior que así lo declare expresamente o que contenga disposiciones total o parcialmente incompatibles con la ley anterior.

Artículo 10.- Contra la observancia de la ley no puede alegarse desuso, costumbre o práctica en contrario.

Todos, absolutamente todos, los Códigos Penales de los Estados, como ya señalamos, contienen nomas similares y….¿Pueden ser derogadas por una Tesis,  SEIS CONTRA CINCO,  emitida por el Tribunal Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación?
Que me perdonen los “SEIS” , QUE NO SE NI SIQUIERA QUIENES SON, pero me parece que están defendiendo los indefendible, LA CORRUPCIÓN JUDICIAL. Los funcionarios judiciales corruptos, operan con PREMEDITACIÓN, ALEVOSÍA Y VENTAJA. Sus delitos son de lesa magnitud y en otras colaboraciones he señalado la necesidad de restaurar la pena de muerte en este tipo de delincuentes. ¡SON LOS PEORES ENEMIGOS DE LOS DERECHOS HUMANOS Y CIVILES DE LOS GOBERNADOS Y  ES DE INGENTE NECESIDAD EXTIRPARLOS!


11/12/2013

VIDAS EJEMPLARES.


Joaquín Ortega Arenas.

El espacio de que disponemos no nos permite más que breves notas de vidas ejemplares que deben ser conocidas, por el significado que para todas las civilizaciones existentes en el Planeta Tierra  han tenido.  Iniciamos con un relaro comprimido de  la vida de Fray Servando Teresa de Mier, Noriega y Guerra, nuestro conocido  ”Padre Mier”, extraida de una de sus biografías.

“…Nació en Monterrey, Nuevo León, México, el 18 de octubre de 1763. A la edad de 16 años, Teresa de Mier ingresó a la orden dominica en la ciudad de México. Estudió filosofía en el Colegio de Regina Porta Coeli, donde se ordenó sacerdote. Cuando tenía la edad de 27 años, obtuvo su doctorado y se convirtió en un famoso orador.
El 12 de diciembre de 1794, durante los festejos del aniversario 263 de la manifestación mariana, en presencia del virrey Miguel de la Grúa Talamanca, del arzobispo Manuel Omaña y Sotomayor y varios miembros de la Real Audiencia de Nueva España, Teresa de Mier enunció un sermón cuestionando el principal argumento con el que los españoles se justificaban por haber conquistado el continente, destruyendo las civilizaciones nativas: que vinieron a evangelizar paganos.
Por irrespeto, en castigo por haber pronunciado aquel sermón, el arzobispo Nuñez de Haro condenó a Teresa de Mier a diez años de exilio, en el convento de Las Caldas, actual Cantabria, España. Además, se le prohibió a perpetuidad el ejercicio de la enseñanza, a enunciación de sermones o la realización de confesiones. Igualmente, fue despojado de su grado de doctor.
En 1796 obtuvo un permiso para presentar su caso ante el Consejo de Indias. Sin embargo, a su regreso fue encarcelado de nueva cuenta. Esta vez fue confinado en el convento de San Francisco, en Burgos. De ahí, en 1801 se escapó y se refugió en Bayona, Francia. De Bayona pasó a Burdeos y de Burdeos a París. En esa ciudad fungió como intérprete del potentado peruano José Sarea, conde de Gijón.
Junto con Simón Rodríguez, antiguo profesor de Simón Bolívar, Teresa de Mier abrió una academia en París para la enseñanza de la lengua española. Tradujo Atala de François-René de Chateaubriand. Mier, también escribió una disertación contra Constantin-François de Chasseboeuf, conde de Volney. En París conoció a Lucas Alamán, en aquél entonces estudiante, y futuro político del partido conservador mexicano. También conoció a Alejandro de Humboldt, al duque de Montmorency y al mismo Chateaubriand. En 1802 dejó la orden dominica y se convirtió en un cura secular en Roma….”

La firmeza de sus vidas y el valor con el que las exponía,  le costó la suya. Fue “emparedado” en el Convento de Santo Domingo en México y, hoy. Sigue siendo un ejemplo y paradigma de las nuevas generaciones de mexicanos.

“…Fray Luis  de León, ( Belmonte en 1527 o 1528)  distinguidísimo escritor español. Residió y cursó sus primeros estudios en Madrid y Valladolid. Cuando cumplió los catorce años, marchó a estudiar a Salamanca, ciudad que constituyó el centro de su vida intelectual como profesor de su universidad. Allí ingresó en la Orden de los Agustinos (Orden de San Agustín), probablemente en enero de 1543, y profesó el 29 de enero de 1544.
Estuvo once años  en la cárcel (en Valladolid, en la calle que ahora recibe el nombre Fray Luis de León) por traducir la Biblia a la lengua vulgar sin licencia; concretamente, por su célebre versión del Cantar de los cantares; su defensa del texto hebreo irritaba a los escolásticos más intransigentes, en especial al profesor de griego León de Castro y al dominico fray Bartolomé de Medina, quien estaba molesto contra él por algunos fracasos académicos y redactó una serie de proposiciones que lo llevaron a la cárcel junto a los maestros Gaspar de Grajal y Martín Martínez de Cantalapiedra. En prisión escribió De los nombres de Cristo y varias poesías entre las cuales está la Canción a Nuestra Señora.
Cuando volvió a impartir su cátedra en la Universidad de Salamanca,  con gran sencillez saludó a sus alumnos, muy numerosos, con una frase  que hasta hoy es ejemplo de la voluntad inquebrantable de alguien que ama la libertad,  “…DECIAMOS AYER…” les dijo.
“… Galileo Galilei (Pisa, 15 de febrero de 1564  –Arcetri, 8 de enero de 1642)  fue un astrónomo, filósofo, matemático y físico italiano que estuvo relacionado estrechamente con la revolución científica. Eminente hombre del Renacimiento, mostró interés por casi todas las ciencias y artes (música, literatura, pintura). Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para el copernicanismo. Ha sido considerado como el «padre de la astronomía moderna», el «padre de la física moderna»  y el «padre de la ciencia».
Galileo parece ir de triunfo en triunfo y convence a todo el mundo. Por tanto, los partidarios de la teoría geocéntrica se convierten en enemigos encarnizados y los ataques contra él comienzan con la aparición de Sidereus nuncius. Ellos no pueden permitirse el perder la afrenta y no quieren ver su ciencia puesta en cuestión.
Además, los métodos de Galileo, basados en la observación y la experiencia en vez de la autoridad de los partidarios de las teorías geocéntricas (que se apoyan sobre el prestigio de Aristóteles), están en oposición completa con los suyos, hasta tal punto que Galileo rechaza compararse con ellos.
Al principio, solo se tratan de escaramuzas. Pero Sagredo escribe a Galileo, recién llegado a Florencia: «El poder y la generosidad de vuestro príncipe [el duque de Toscana] permiten esperar que él sepa reconocer vuestra dedicación y vuestro mérito; pero en los mares agitados actuales, ¿quién puede evitar de ser, yo no diría hundido, pero sí al menos duramente agitado por los vientos furiosos de los celos?».
La primera flecha viene de Martin Horky, discípulo del profesor Magini y enemigo de Galileo. Este asistente publica en junio de 1610, sin consultar a su maestro, un panfleto contra el Sidereus nuncius. Exceptuando los ataques personales, su argumento principal es el siguiente: «Los astrólogos han hecho sus horóscopos teniendo en cuenta todo aquello que se mueve en los cielos. Por lo tanto los astros mediceos no sirven para nada y, Dios no crea cosas inútiles, estos astros no pueden existir».

Condenado a prisión perpetua,   exclamó  “ Y SIN EMBARGO SE MUEVE”. Como suele suceder en este mundo de engaños la sin razón, apoyada por gobiernos e iglesias, es mucho más convincente que la razón y… ¡EL SOL SIGUIÓ SU ETERNA ROTACIÓN EN TORNO A LA TIERRA!

Umtata, Transkei, 1918) Político sudafricano que lideró los movimientos contra el apartheid  y que, tras una larga lucha y 27 años de cárcel, presidió en 1994 el primer gobierno que ponía fin al régimen racista. Renunciando a su derecho hereditario a ser jefe de una tribu xosa, Nelson Mandela se hizo abogado en 1942. En 1944 ingresó en el Congreso Nacional Africano (ANC), un movimiento de lucha contra la opresión de los negros sudafricanos. Mandela fue uno de los líderes de la Liga de la Juventud del Congreso, que llegaría a constituir el grupo dominante del ANC; su ideología era un socialismo africano: nacionalista, antirracista y antiimperialista.
En 1948 llegó al poder en Sudáfrica el Partido Nacional, que institucionalizó la segregación segregación racial creando el régimen del apartheid. Bajo la inspiración de Gandhi, el ANC propugnaba métodos de lucha no violelntos: la Liga de la Juventud (presidida por Mandela (1951-52) organizó campañas de desobediencia civil contra leyes segregacionistas.
En 1952 Mandela pasó a presidir el ANC del Transvaal, al tiempo que dirigía a los voluntarios que desafiaban al régimen; se había convertido en el líder de hecho del movimiento. La represión produjo 8.000 detenciones, incluyendo la de Mandela, que fue confinado en Johannesburgo. Allí estableció el primer bufete de abogados negros de Sudáfrica.
En 1955, cumplidas sus condenas, reapareció en público, promoviendo la aprobación de una Carta de la Libertad, en la que se plasmaba la aspiración de un Estado multirracial, igualitario y democrático, una reforma agraria y una política de justicia social en el reparto de la riqueza.
El endurecimiento del régimen racista llegó a su culminación en 1956, con el plan del gobierno de crear siete reservas o bantustanes, territorios marginales supuestamente independientes, en los que confinar a la mayoría negra. El ANC respondió con manifestaciones y boicoteos, que condujeron a la detención de la mayor parte de sus dirigentes; Mandela fue acusado de alta traición, juzgado y liberado por falta de pruebas en 1961.
Durante el largo juicio tuvo lugar la matanza de Sharpeville, en la que la policía abrió fuego contra una multitud desarmada que protestaba contra las leyes racistas, matando a 69 manifestantes (1960). La matanza aconsejó al gobierno declarar el estado de emergencia, en virtud del cual arrestó a los líderes de la oposición negra: Mandela permaneció detenido varios meses sin juicio.
Aquellos hechos terminaron de convencer a los líderes del ANC de la imposibilidad de seguir luchando por métodos no violentos, que no debilitaban al régimen y que provocaban una represión igualmente sangrienta.
En 1961 Mandela fue elegido secretario honorario del Congreso de Acción Nacional de Toda África, un nuevo movimiento clandestino que adoptó el sabotaje como medio de lucha contra el régimen de la recién proclamada República Sudafricana; y se encargó de dirigir el brazo armado del ANC (la Lanza de la Nación). Su estrategia se centró en atacar instalaciones de importancia económica o de valor simbólico, excluyendo atentar contra vidas humanas.

Hoy, Nelson Mandela es uno de los hombres más admirados y respetados del Mundo. Su ejemplo será siempre un faro para los  los hombres biennacidos.


ALBERTO PATISHTAN GOMEZ, nacido el 19 de abril de 1971 en el municipio El Bosque, Chiapas. INJUSTAMENTE PRIVADO DE SU LIBERTAD desde el 19 de junio del año 2000.

En el momento de la detención era profesor bilingüe federal, afiliado al Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) Sección 7. Desempeñó sus servicios como educador durante 5 años, fue director del Albergue Escolar “Nicolás Bravo” en la comunidad El Azufre, municipio de Huitiupán y director de otro Albergue Escolar en la cabecera del mismo municipio, de la zona escolar 204, región Bochil. Cursó estudios, ya como profesor, en La Universidad Valle del Grijalva hasta 6° semestre, en la especialidad de Ciencias Sociales. A la vez fungía como presidente de una organización triple SSS en su pueblo natal, el Bosque, organización de mutuo apoyo local.

11/06/2013

CRÓNICA, CRITICA Y CALUMNIA.


Joaquín Ortega Arenas.


“… Dí cuanto quisieres de ellos,
que, cuando más inhumano
me los mordieres, entonces
me quedas más obligado,
pues le debes a mi Musa
el más sazonado plato,
(que es el murmurar), según
un adagio cortesano…”
                                                                Sor Juana Inés de la Cruz.


Hace ya varios años  que publicanos estas colaboraciones. Hemos recibido críticas y alabanzas casi por igual, y estimo necesario hacer algunas aclaraciones al respecto:
      Tuve necesidad hace ya muchos años, de disertar acerca de “ el chisme” y lo inicié con la definición que el Diccionario de la Real Academia nos proporciona:
chisme. (Quizá del lat. cimex, chinche).1. m. Noticia verdadera o falsa, o comentario con que generalmente se pretende indisponer a unas personas con otras o se murmura de alguna
2. m. coloq. Baratija o trasto pequeño.~ de vecindad. 1. m. coloq. El que versa sobre algo de poca importancia.
      Aprovechando tal definición encontré en primer lugar, una similitud entre la ocupación principal de las chinches y la de los críticos de cualquier índole, ya que la de los molestos insectos  según la misma fuente es:
chinche.(Del lat. cimex, -ĭcis).1. f. Insecto hemíptero, de color rojo oscuro, cuerpo muy aplastado, casi elíptico, de cuatro o cinco milímetros de largo, antenas cortas y cabeza inclinada hacia abajo. Es nocturno, fétido y sumamente incómodo, pues chupa la sangre humana taladrando la piel con picaduras irritantes.
2 fr. coloq. Ser sumamente pesado y molesto.
       En seguida y, conjuntando los elementos de la tal  definición, deduje que debería haber forzosamente tres especies dentro del género chisme;
a). CRONICA,  la simple difusión de una noticia, VERDADERA O FALSA ;
b).- CRITICA,  la misma noticia, pero para realizar además un examen y juicio acerca de alguien o algo sin dolo o mala fe, y,
c).-  CALUMNIA,  (Del lat. calumnĭa).1. f. Acusación falsa, hecha maliciosamente para causar daño.
     Las dos primeras especies del género  “CHISME” son permisibles para los escritores,  aunque en muchas ocasiones se traten de confundir con la tercera por lo que con toda buena fe,  protestamos querido lector que hemos querido eliminar en los presentes ensayos  a la calumnia,  a pesar de que muchos de los que hayas encontrado,   tal vez llegues a pensar que se trata de calumnias, lo que está muy lejos de la verdad, ya que se analizan y comentan atrocidades tales, que hasta parecen calumnias que te protesto solemnemente, no lo son. Son solo crónicas.
      Quiero también advertirte, querido lector,  que soy licenciado en derecho  con un ejercicio profesional de más de  sesenta años y, esa circunstancia me ha dejado una profunda  deformación  que me lleva, involuntariamente, a la crónica y crítica, ( no calumnia)  del mundo en el que he vivido,  además lleno de material picante que aprovechar,  entre el que seguramente has encontrado,  como reza el viejo refrán, “ de dulce, de chile y de manteca “.
       Desgraciada o afortunadamente, mi deformación profesional me ha conducido por el camino  de la crítica a  las actuaciones  de las autoridades judiciales.  Mi querido Maestro Alberto Vázquez del Mercado,  con la autoridad que le proporcionaba el ser el mejor abogado de México en el Siglo XX,  las llamaba simplemente “Brutalidades de Cuartel”.   Disiento el criterio de mi querido maestro  y se lo dije personalmente en varias ocasiones.  Los peores crímenes que pueden existir dentro de la sociedad humana, son aquellos que se cometen empleando para ello lo que llamamos “impartición de justicia”. Son de lesa humanidad y tal vez los únicos por los que sería pertinente reimplantar la pena de muerte. Son crímenes que se cometen no solo con premeditación, alevosía, ventaja y traición, SINO CON LA CERTEZA DE QUE NUNCA SERÁN CASTIGADOS, POR AQUELLO DE QUE “HOY POR TI, MAÑANA POR MI”.
EN TODA MI VIDA SÓLO HE TENIDO CONOCIMIENTO DE UN CASO, EN EL QUE SE ENCARCELÓ A UN MINISTRO DE LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA Y A DOS MAGISTRADOS  DE UN TRIBUNAL COLEGIADO DE CIRCUITO, Y ESTOY PLENAMENTE SEGURO, ESTIMADO LECTOR, DE QUE HAY MILES DE CASOS QUE HAN “PASADO CRIMINALMENTE INADVERTIDOS”.
Los abusos gubernamentales, (los cobros de la Comisión Federal de Electricidad, los crímenes impunes de las  “Fuerzas Armadas”. Los eternos fraudes de los funcionarios en perjuicio del Erario Público, que nunca pasan de la de denuncia y comprobación, pronto se olvidan)  nunca son castigados. Los delitos de “cuello banco”( aquellos que día a día comenten impunemente las Instituciones de Crédito) tampoco son castigados, a pesar que causan daños gravísimos a los esclavos usuarios de sus servicios.
La  “impartición de Justicia” se ha visto manchada desde los años noventas del siglo pasado, porque indudablemente la alta cultura de los dirigentes de nuestro País, los llevó a leer el tremendo libro escrito por Franz Kafka “El Castillo”.  Han dispuesto “blindar la justicia” con gente armada que esculca, retrata, veja, y exige identificaciones a cuanta persona pretende traspasar la verja de hierro de   todos los tribunales. Tal vez, si tal vez, han olvidado el viejo refrán castellano que nos hace pensar mucho, y que reza, “EL QUE NADA DEBE, NADA TEME”.
¿Tú qué opinas?  ¿Estaré equivocado? Por favor,

¡HÁZMELO SABER!

11/02/2013

“DOS DE NOVIEMBRE, DÍA DE MUERTOS”.


Joaquín Ortega Arenas.

Desde tiempo inmemorial, Mesoamérica y las Etnias Mesoamericanas, tienen destinado este día para la veneración y recuerdo de “los fieles difuntos” todos aquellos  que nos han antecedido en el viaje final de nuestras vidas.  En formas diferentes, pero a la vez semejantes, desde el día primero del mes se va preparando la ceremonia en todo el País. En Janitzio, la isla del Lago de Pátzcuaro, por ejemplo, Los pescadores salen con sus redes en forma de mariposa a pescar, a preparar la ofrenda gastronómica que consuman al día siguiente en una gran ceremonia en la que todos participan, rezando por los que se han ido, rodeados de velas encendidas.
Sin embargo la ceremonia ha sido modificada para adaptarla a la religión católica, en la que el alma del “difunto”, sale del cuerpo para ir, según haya sido su comportamiento en la tierra, al “cielo, los buenos” y al “infierno los malos”, con una escala de purificación por medio del fuego en el “purgatorio”.
La “religión mesoamericana”, definida entre las que señala el Diccionario de la Lengua Española, como f. La descubierta por la sola razón y que funda las relaciones del hombre con la divinidad en la misma naturaleza de las cosas.”, considera que el hombre no concluye su vida con la muerte”, sino que se prolonga en el espacio y en el tiempo.
 Las etnias Totonaca y Papanteca, en el Estado de Veracruz hoy, veneraban hasta principios del Siglo pasado, al “Sembrador de Remojadas” al que representaban como una figura humana, regiamente tocada, que tomaba entre sus manos una “coa” (larga lanza de madera con la que iban perforando el suelo para depositar las semillas que son la prolongación de la vida eterna) ,cuerpo negro, por el frente porque señalaban “iba abriendo a obscuridad y las tinieblas con su cuerpo, para dar paso a la vida eterna, que iba dejando la espalda sin color alguno”.
La nueva religión que se les impuso “a sangre y fuego”, determinó la variación de la ceremonia, ya que en ésta existe un “dios” creador del cielo y de la tierra que señala que no es la naturaleza la responsable directa de la vida, sino el “verbo”, la palabra de Dios.
Empero, el sincretismo de ha apoderado de los antiguos Mesoamericanos.
En las mencionadas etnias Totonaca y Papanteca, continúa hasta hoy, la veneración por el “Sembrador de Remojadas”